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為活著而活著——讀《活著》后

(文章來源: 【】    發布時間        瀏覽次數:  次)

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我們淪入的一個不幸,就是總要問為什么而活著,活著是為什么,而余華在《活著》中說,人就是為活著而活著。

為什么而活著,就是外加一種生命的意義,很多人受其蒙蔽,孜孜以求地去尋找這個意義,結果很累:受累或者連累。有心理學家說:如果覺得人生沒有意義,就去找一個意義。誤導了好多人。

福貴的生活大起大落,或者主要是落,因為是一個敗家子,從家里一百多畝地因賭博而被人算計輸得精光,由地主而成為佃農,為個過程是世人都會罵他的,他自己也痛苦過,但他居然也就承受下來了,戲劇性的是正是他變成了佃農,在批斗地主是就逃過一劫,反而是算計他是龍二騙走他的田、騙走他的房被作為大地主遭槍斃了,龍二說是替他挨的子彈,沒過幾天大富大貴的日子,福貴說是人算不如天算。龍二算是處心積慮謀奪福貴的田產,損人利己在舊社會也算是一種人生意義,所謂“人不為己,天誅地滅”就是共識,龍二躍然壞、不道德,但社會竟允許他存在,有沒有這種可能,當時的人們甚至認為龍二也是一種成功,他用他的智慧(狡猾)、手段實現了自己的目的,凡是能制定目標,最終不管用什么手段實現了的,都算是成功,所以龍二令人討厭、令人不齒、被人唾罵,但又被世界承認、被世界容忍,很可能當時人們一方面對龍二恨得牙癢癢的,另一方面在心里最陰暗的深處,還有相當成分的佩服,騙子因手段高明而處處被罵,而社會上想成為高明的騙子卻不在少數。

福貴的活著,是欣然接受環境的安排,也是被動接受環境的安排,如果安一般理解,福貴經歷是悲劇的話,就是命運悲劇,也是被動接受著命運的安排。但無論怎樣他是活著,如果他死了,世界不會有什么變化,世界不會受到絲毫影響,不過作家筆下就少了一個故事。

在他還是地主時,他有條件吃喝嫖賭,他有條件對他老丈人趾高氣揚,他是本能地生活,他不是為了顯擺,或者說顯擺也是本能的,不是裝出來的,相反地,龍二在得勢過后,那種顯擺就是裝出來的。

后來他失去了一切,成為了窮光蛋,他就過窮光蛋的生活,他甚至沒想到過沒臉活在這個世上,沒想到過沒臉見人,在戰場上,他想到過死,不過不是他去找死,而是可能別人要安排他死,只要別人沒安排他死,他就主動地活。可以說他活得有些沒羞沒臊,但他忙著活,沒有時間去考慮該不該活,他幫他妻子活,幫他兒子活,幫他女兒活,幫他女婿活,幫他外孫活,在他忙得不亦樂乎下,把所有人都幫死了。當然他還幫一頭名叫福貴的老牛活,至小說結束,一頭叫福貴的牛和一個叫福貴的人,形影相吊,很自然地活著。

想活得有意義也是就活給他人看的人都死得早,越覺得有意義越早,龍二活風光了,早早就被槍斃了,有慶很懂事,想掙表現,刷存在感,結果慘死了,鳳霞活出意義了,難產中死了,女婿二喜、外孫苦根幾乎都是在往有意義上活時,就遭遇了不幸。

當外加一個活著的意義時,不是整人就是被人整,不是害人就是被人害。小說中也穿插較多真實的歷史背景,但那些都不是主要的,作者的隱喻,不管在哪種歷史環境下,對人活著的強加意義越多,就越荒唐,對人活著的外在強加意義越豐富,人就越簡單和愚蠢。

為活著而活著,所有人都活著,不是有些人活著,有些人不該活著,活著是生命的全部意義,生命的權力和尊嚴就是活著,自己活著,也幫他人活著,任何苦難也就會黯然失色。

生命是平等的,活著的形態不同,但人格是一樣的,正如古人言:“生亦我所欲,所欲有甚于生者,故不為茍得也;死亦我所惡,所惡有甚于死者,故患有所不避也。”福貴活著,是茍活嗎?或者更多的是堅韌。送走了不該走的一個個親人或不親的人,見證了一個個悲慘的故事,他很平靜,是不是超脫了,或者看透了,生命就是那么一回事兒,似乎他也沒思考這些。生命賦予一種形態,能活著就盡量活著,包括那頭不幸的羊和幸運的牛。你只為活著而活著,就會很輕松。有可能隨遇而安,有可能逆來順受,在不可抗拒的環境重壓下,能怎么樣呢?

[本文來源:由《星空寫作網》整理首發 - http://www.409757.live/webHtml/20191217151850.html ]

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