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時間的隱喻——寫在“荒島余生”觀后

(文章來源: 【】    發布時間        瀏覽次數:  次)

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街邊綠地上顯出斑駁的綠影,小草悄悄抹上嫩嫩的顏色。紫葉李首當其沖,掛滿淺白的小花在春風中招搖。海棠樹已經掛滿了嫩葉,在葉心里,一個個花苞冒出腦袋。過不了幾天,就是海棠花的世界了!杏花也開了,桃花也開了,櫻花也開了;ɑú莶莺孟褡钪雷兓玫臅r節。

不,不止是花草。人何嘗不真切的感覺到春天的到來呢。又是一個春天到了。年輕人在匆忙的腳步里,在繁忙的工作中,找尋著夢想和希望。蹣跚學步的孩童出來了,他們穿著靚麗的、輕便的春裝,在花園小徑上扭著,走著。對他們而言,新鮮的恐怕不止花草吧?旁邊有兩位老人走過。當你看見這兩位蹣跚的老者,你想起什么?人就這樣四季往復,歲月如梭,把童年離落,把青春掙脫。他們肯定開過絢爛的花,也結過豐碩的果!

什么讓四季往復,年華流過?是時間!

什么是時間?

這好像不是個容易回答的問題。不是不容易,簡直是難透了?紤]到這個問題,大多數人都以“大家都知道”這種方法來糊弄過去。時間不就是晝往夜來,春夏秋冬嗎?牛頓對時間只是給出  “時間是人所共知”的描述,而愛因斯坦卻盡其所能的解釋探索時間的本質,由此可見,時間可沒有我們想象的那么簡單。我們觀察到的日升月落、四季更迭僅僅是時間流過的表現,而非時間的本質。時間的本質是什么,我在此無意,也沒有能力做出進一步的探討。我感興趣的,也可以參與討論的話題是,我們應該怎么看待世間,如何安排時間呢?或許,一部電影能為我們介入這個話題提供一些幫助。

總有一些電影能讓人重新審視這種人類歷史上最杰出,卻又最通俗的藝術形式。除了周末無聊時,可以約上情侶或帶著家人坐進電影院,抱著爆米花發出陣陣愜意的歡笑,我們竟然還能把看電影當成一種仔細的審視和嚴肅的思考,看完之后,某些對白,或者故事讓我們陷入深深的靜寂。就像看著哈姆雷特在人生邊緣逡巡時發出的是否活著的詰問一樣,看了某些電影,也會讓我們在心底做出對生活最本質的追索。  

《荒島余生》應該算是這樣一部片子!痘膷u余生》是由羅伯特?澤米吉斯執導,湯姆?漢克斯、海倫?亨特等主演的劇情冒險片。該片講述了一個聯邦快遞公司員工在南太平洋上空遇難墜機流浪到荒島的故事。2000年圣誕節前夕,影片在美國上映。

查克身為聯邦快遞的系統工程師。作為超級工作狂,他很少有時間陪女友凱莉。電影開端把兩人的難得的相聚設定在一個圣誕節假期。休假的諾蘭查克又一次被單位尋呼機無情的召喚,只能終止休假,離開凱利外出工作。他們約定任務完成后再聚。但在出差的旅程中,查克搭載的飛機失事。飛機墜機,經歷浩劫后漂流至一座資源貧瘠的無人荒島。電影從此進入一個古怪的單人世界。當他失去現代生活的便利以及人與人之間的互動,生活唯一的目的就是求生。他靠喝椰汁,吃椰肉撐過最初的一段時光。之后他鉆木取火,慢慢學會進海叉魚。在長達四年的荒島求生中,他的人生觀反而逐漸有所轉變。后來自己伐木并建造了漂流的木筏,最終回到了文明社會。卻發現一切已經物是人非。但他發現生活的壓力近乎消失,時間幾乎凝滯,他開始反思人生的目的,最后對于工作、感情,主要是時間,甚至生命本身都有全新的體會和領悟。

我傾向把該片理解為西方人對自己生活方式里的時間價值的反思和批判。實際上,荒島余生的就是一個關于時間的寓言,充滿著各色的隱喻。

懷表的隱喻

表是現代人發明的計時工具。計時往往意味著惜時,代表著以時間為重的價值選擇。因此諾蘭代表的是一個分秒必爭的工作狂的角色。他一出場就給人進行“加油快跑、分秒必爭”的工作動員。他總是在催促周圍的人趕上最快的腳步。

在與女友倉促的見面、相聚和離別中,諾蘭收到女友給他的圣誕禮物——凱利的祖傳懷表。兩人見面時尚有短暫時間進行審視和溫存,但在就餐時就已經注定不能以正常的步調生活。用餐時親友輕松的笑話與諾蘭牙疼時痛苦的表情,形成了不和諧的插曲。凱利在看見尋呼機時一閃而逝的失望與不快,與諾蘭回望女友時的內疚與抱歉形成了鮮明對比,揭示了主人公所處處境的尷尬。匆匆見面,忙碌分離。諾蘭甚至想多爭取一分鐘來收取禮物。但是周圍航空發動機的囂叫時刻在撞擊著耳膜,給人施加著越來越大的心理壓力。

女友的禮物契合了主人公在影片開始時的性格特征——惜時如命,分秒必爭;價值抉擇——個人犧牲,工作至上;雄心壯志:控制時間,贏得愛侶。這就是現代人奉為積極上進的時間觀念。諾蘭在接受這一禮物的那一刻起,甚至包括以前,一直處在與時間的抗爭之中。想控制時間,卻總是淪為時間的奴仆。實際上,這是現代人的通。阂詴r間的代價,拼命爭取著,即便得到也可能沒有時間享受的成果。

排球的隱喻

漂流荒島時,他唯一的伙伴,是由包裹中找到的一個排球。后因印上手掌血印,他靈機一動把它畫制成了一個人像玩偶。一個人求生最可怕的挑戰應該不止是身體的,還應該是心理的。很難想像,我們如果有朝一日孤獨生活,將面臨怎樣的痛苦和折磨。不僅要照顧三餐,還不能有精神活動。不能讀書看報,更沒有條件看電視玩手機。

諾蘭能奇跡般的生還,很大程度上因為他在完全孤獨的時刻,找到了心理排解渠道和心靈呼吸的法門——他有女友的照片,與她團聚作為未來的希望,他有排球玩偶“威爾森”這個虛擬的靈魂伴侶陪伴在左右。不管是生火手破了,還是抑郁想不開了,他都有一個可以交談的對象,F實生活中,誰說一個知心的朋友、靜心傾聽你懺悔的牧師、宗教中的人本關懷充當的不是“威爾森”的角色呢?

老子賴戮在描述“道”時,曾言及“有物混成,先天地生。寂兮寥兮,獨立不改,周行而不殆!崩献用枋鲎鳛椤叭f物之始,天地根源”的“道”就是一個徹頭徹尾、特立獨行的抽象體,它混然而成,在天地形成以前就已經存在。人們聽不到它的聲音也看不見它的形體,寂靜而空虛,它不依靠任何外力而獨立長存永不停息,循環運行而永不衰竭,可以作為萬物的根本!暗馈钡摹蔼毩ⅰ本途邆洹疤斐捎肋M,運動不息”這樣一種特質。人應該具備這種“天成永進,奮斗不息”的品質。但好像人很難“得道”,成為道家描述的那么“獨立”。因為具備這樣特質的人,總是是需要有精神儲備和信仰支撐的。是什么樣的外部環境和內在品格讓諾蘭具備了這種品質,從而達到了對人生新的認識的呢?是什么讓他擁有了“我要繼續呼吸,因為明天太陽將會升起,誰知道潮水會帶來什么(I  gotta  keep  breathing,  because  tomorrow,the  sun  will  rise.  Who  knows  what  the  tide  could  bring?)”的無限平靜與生命樂觀?

火的隱喻

還是在島上時,諾蘭發現螃蟹無法生食而萌生鉆木取火的念頭。于是,他開始歷盡千辛萬苦去人工取火。他鉆木取火時用了兩天,把手都磨出了鮮血,未果;在割椰肉時又注意到縱向摩擦的方式,受啟發又一次開始了漫長的嘗試。他失敗,他怒火難遏,他摔打皮球,他制作“威爾森”,他又一次平靜下來,繼續不懈的嘗試……

火的取得,在沒有任何現代工具幫助下,即便是在科技發達的今天,也是無比艱難的。就像人類史上,我們的祖先用了百萬年計的時間開始意識到火的妙用,又用了萬年計的時間來掌握人工取火的技術。這種時間的代價,在今天生活在便利的電氣社會的許多人看來,幾乎不值一提了。而羅伯特澤米吉斯和湯姆漢克斯又一次刷洗了我們的記憶,用藝術的方式提醒了現代人對業已取得的技術的認知。

如果你明白這一點,諾蘭在獲得篝火的狂喜,以及在重返社會時,不停的玩弄電燈開關時的安靜與茫然,就不那么難理解了。就像包裹里生日禮物里的祝福寫得那樣:“(The  most  beautiful  thing  in  the  world  is,  of  course,  the  world  itself.  )世界上最美麗的就是世界本身!笔澜绫旧砭褪敲利惖,在不斷進取的過程中,人們不要忘記世界的美麗,而癡迷于對所謂的夢想的無窮追逐。

十字路口的隱喻

影片最后,諾蘭驅車去送還那個在島上一直沒有拆開的包裹。這個包裹對他來說,一直作為他最珍視的最后的希望。他之所以能活下來,很大程度上是因為他懷有希望。當度過難關時,就像把象征著希望的包裹送還給了主人,自己的舊的希望不存在了,就需要追尋新的方向和理想。因此又處在了人生的十字路口。

每個人在不同的時段,都有不同的追求目標?梢哉f,人的生活意義是由追求的一個一個目標,所共同建構的。小時候,長大可能就是自己的追求目標;上小學了,作一個藝術家可能就是自己的追求目標;青春年時,能考上自己心儀的大學,自由生活,不受約束可能就是自己的追求目標……  不斷成長,夢想猶在。

人生的奇妙之處在于,世界總是要打破人為的設定。世界并不總是按照你設想的樣子配合你的夢想的。就像人們想控制時間,卻總會淪落成時間的奴仆。即便是世界遂了你的愿,也總會給你一個十字路口,讓你陷入無盡的彷徨;蛟S,我們能做的是,要盡量保持自己夢想的一致,即要不懈追求自己的一個夢想。才有可能實現它。即便實現了自己的一個夢想,也不能放棄對下一個夢想的追逐。這是湯姆漢克斯說要堅持呼吸的原因。他說,“我一定要繼續呼吸,即使已經沒有盼望的理由。(  I  had  to  keep  breathing,even  though  there  was  no  reason  to  hope.)  ”

因此,可以說這個故事,是一則設計精巧的關于時間的寓言。一個拼命追逐時間想控制時間的人(主人公諾蘭),在偶然的環境里(荒島),遭遇了“時間停止”的經歷。他以前的努力、奮斗和焦慮統統失去了意義,因為生活一下子落入刀耕火種,游牧漁獵的原始社會。時間的快慢,時間的流逝和時間的掌控的話題里包含的不同時間價值觀的碰撞。在故事敘說中,表面上是主人公的遭遇,實際上是現代時間價值觀接受觀眾的品評和批判。

在今天的我們看來,不管是東方人還是西方人,時間已經是一個再熟悉不過的東西。大家好像都比較有時間觀念。腕表、手機、廣播、電視無時無刻不在報時。時間被精確的的切分成年、月、日、小時、分鐘、秒鐘、毫秒,甚至更小。時間的記錄和切分已經到了超越人們想象的程度。但這并不意味著我們對時間的看法和態度已經相當成熟和完備,相反,現代人的時間價值觀并不完美,甚至充滿爭議。

西方文明扎根于古希臘文化和基督教的源流;浇痰臅r間觀,就是從上帝創世時的時間起點開始,一直指向時間終極的末日審判,時間是方向明確的單行線,這是典型的線性時間觀。時間是不可能逆轉,不可能循環的。18世紀、19世紀的工業革命和科技變革所帶來的對科技進步和工具理性的崇拜和信仰,更加堅定了這一主流的線性時間觀念。人們都把時間流動作為社會進步、歷史發展的代名詞。人們總是愿意愉快的相信,只要個人只要沒有遇到要命的困難,比如交通事故和重大疾患,我們總是在向著更好的歷史洪流中漂流浮沉,明天必然會更好。盡管放棄了宗教信仰,沒有神的陪伴,沒有彼岸和天堂,煢煢孑立孤立無援的現代人卻總是能在承受苦難的同時,在尋找“想象中諸神所在”的替代品中找到一些慰藉。比如一個到不了的地方,或是一個不存在的人的期許,也許就能扮演這種替代品的角色。

這種線性時間觀念不同于中國古老的時間觀念。在中國的先民看來,循環往復是時間的重要特征。這與線性的時間觀是非常不同的。晝往夜來,日升月落,春夏秋冬,依次更迭,時間就這樣循環往復,永不停歇。因此,中國歷法中按照草木枯榮,候鳥往復,雷雨風霜的規律訂立了物候和時節,來指導一年的生產和生活,未來因此而變成可知。不熟悉的未來也變成熟悉而可控了。中國人敬天順時、天人合一的哲學思想、生存觀念也因此而生。

在中國已經基本實現現代化的今天,我們實際上有理由思考對待時間的價值選擇。很多人已經完全接受了西方的線性的時間觀念!叭粘龆,日落而息。逍遙于天地之間,而心意自得”在他們看來,已經是十分過時的生活方式。加班熬夜成為眾多奮斗著的年輕人的生活常態。城市中閃爍的霓虹把都市妝點成靚麗的不夜城。吃夜宵,熬通宵也變成很多人熟悉的行為。這時,請大家不要忘記,早在上個世紀四十年代,林語堂在《生活的藝術》中言及中國人“如何品茗,如何行酒令,如何觀山,如何玩水,如何看云,如何鑒石,如何養花、蓄鳥、賞雪、聽雨、吟風、弄月”等閑適風情時,就受到美國人的無比的艷羨和追捧。他將中國人曠懷達觀、陶情遣興的生活方式和浪漫高雅的東 方情調訴諸筆下,娓娓道出了一個可供仿效的完美生活方式的范本,快意人生的典型,展現出詩樣人生、才情人生、幽默人生、智慧人生的別樣風情。他的書一下子成了暢銷書,中國智慧借此漂洋過海,遠渡西方。

可以作為結論的是,《荒島余生》中對于惜時如命,逐時而生的現代時間觀念實際上是持懷疑和否定態度的。雖然這并不意味著制作者完全認同林氏筆下的“閑適時間觀”。但起碼,影片中包含了相當程度的對已有的西方時間哲學的懷疑、批判和否定。

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  于臥室南窗書桌

  2019年3月26日星期二

[本文來源:由《星空寫作網》整理首發 - http://www.409757.live/webHtml/20200515213842.html ]

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